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Aconsejando con el Salmo 19

Dios se ha revelado a través de la creación y las Escrituras. ¿Cómo informan estas verdades gemelas a nuestra consejería?

Nov 6, 2020

Salmo 19 trata de la revelación divina, es decir, del modo en que Dios se ha comunicado a nosotros. En cuanto a la revelación divina, hay dos tipos: la revelación general/natural y la revelación especial. La revelación general es un “término utilizado para declarar que Dios revela algo sobre la naturaleza divina a través del orden creado”. La revelación especial es “la manifestación de Dios a personas concretas en tiempos y lugares definidos, permitiendo a esas personas entrar en una relación redentora con él”.

La belleza del Salmo 19 es que habla del beneficio de la revelación general (vv. 1-6), al tiempo que muestra la superioridad de la revelación especial que se encuentra en la Palabra de Dios (vv. 7-11). Mientras pensamos en el Salmo 19, hay tres aplicaciones que quiero considerar con respecto a la consejería bíblica: (1) Dios desea comunicarse con nosotros tanto a través del mundo creado como de la Palabra; (2) Lo que aprendemos sobre Dios de su Palabra tiene prioridad sobre lo que aprendemos sobre Dios del mundo que Él creó; (3) Dios pretende que la revelación de sí mismo en su Palabra produzca santidad en nosotros.

1. Dios desea comunicarse con nosotros a través del mundo que creó (vv. 1-6).

Al leer las primeras líneas del Salmo 19, empezamos a sentir que quizás David está mirando al cielo y respirando la inmensidad de Dios. Ve las estrellas, la luna y el sol, y evalúa que “los cielos anuncian la gloria de Dios” (v. 1). David reconoce que, aunque estas cosas creadas no tienen una voz literal (v. 3), hay un sentido en el que su voz se oye en toda la tierra (v. 4). Junto con Pablo, David se da cuenta de que la creación está diseñada para comunicar los “atributos invisibles de Dios, es decir, su poder eterno y su naturaleza divina” (Romanos 1:20).

Lo que David nos enseña como consejeros sobre la revelación general es que debemos reconocer el beneficio espiritual de que Dios se revele a nosotros y a nuestros aconsejados a través de la creación. No se trata de un llamamiento a realizar costosos viajes a lugares remotos, sino de un llamamiento a salir y convertirse en un estudiante de la creación de Dios y considerar los lirios (Mateo 6:28).

En mi computadora de escritorio hay una imagen increíble de las imponentes paredes de granito de El Capitán en el Parque Nacional de Yosemite. Me encantaría visitar Yosemite, pero logísticamente es difícil. Sin embargo, la creación tan buena de Dios está a mi alrededor. Incluso mientras camino por las aceras resquebrajadas de mi barrio del Medio Oeste y oigo el zumbido de las cigarras (insectos ruidosos), el poder y la belleza de Dios se me revelan. No es del todo Yosemite, pero será suficiente porque fui diseñado como humano para aprender sobre Dios en estos momentos. El Salmo 19:1-6 nos enseña que la creación de Dios es útil para enseñarnos a nosotros y a nuestros aconsejados acerca de Dios y, por lo tanto, debemos participar en ella.

Como consejeros bíblicos, tenemos razón al defender la Palabra de Dios (revelación especial) como esencial para el bienestar espiritual, mental, emocional y físico. Sin la Palabra de Dios no hay esperanza porque no hay otra forma de estar en relación con Dios. Como resultado, nuestro primer instinto al asignar las tareas es a menudo llevar a los consejeros a la Palabra de Dios. Esto es correcto y bueno. Dicho esto, no deberíamos sentirnos incómodos al asignar el tipo de deberes que persiguen el objetivo de revelar los beneficios espirituales de comprometerse con el mundo creado. Esto podría ser como animar a un aconsejado a dar un paseo diario y dar cuenta de cómo Dios es bueno en la creación. Este tipo de tarea es ciertamente útil para que alguien adquiera un mayor sentido del poder y la majestuosidad de Dios. Tal vez, al vislumbrar la gloria de Dios en la creación, nuestros aconsejados estarán más dispuestos a escuchar y obedecer la voluntad revelada de Dios.

2. Lo que aprendemos sobre Dios a partir de su Palabra tiene prioridad sobre lo que aprendemos sobre Dios a partir del mundo que ha creado (vv. 7-11).

A medida que se desarrolla el Salmo 19, David sigue hablando de la revelación divina, pero notamos un cambio de tema a partir del versículo 7. Por muy buena y necesaria que sea la revelación general, la atención de David se centra en la Palabra de Dios (que es la revelación especial). David no intenta disminuir el valor de la revelación general, sino que destaca el valor superior de la Palabra de Dios cuando se consideran ambas. Este valor se articula cuando David hace seis afirmaciones audaces sobre los beneficios de la Palabra de Dios. Hay algunas observaciones generales sobre lo que dice David que nos ayudan a no perder el punto principal:

En primer lugar, Allen Ross explica que David “utiliza todos los términos principales de las estipulaciones del pacto [ley, testimonio, preceptos, mandamiento, temor, reglas] para llamar la atención sobre la misericordia y el amor de Dios”. A lo que Ross se refiere aquí es a la diferencia clave entre la revelación general y la revelación especial. Esta diferencia es que el contenido de la Palabra de Dios es sobre el Dios fiel al pacto y la salvación que Él proporciona. Este no es el caso de la revelación general. Herman Bavinck señala correctamente que la revelación general es “insuficiente para los seres humanos como pecadores; no sabe nada de la gracia y el perdón”. Podemos mirar el mundo que nos rodea y aprender mucho sobre Dios, pero nunca puede llevarnos al punto de conocer a Dios.

En segundo lugar, Ross continúa diciendo que “debido a estas claras referencias al pacto, el nombre del pacto de Yahvé se utiliza siete veces”. En la primera sección del Salmo 19 (vv. 1-6), David utiliza el nombre El para Dios (v. 1). Mientras que El es un nombre más general de Dios en hebreo, Yahvé es el nombre más personal de Dios (Éxodo 34:6). No es de extrañar que David elija este nombre más personal para Dios cuando habla de la Palabra de Dios, de nuevo porque es la Palabra de Dios la que hace posible que estemos en relación con Dios.

En tercer lugar, las afirmaciones de David sobre los beneficios espirituales de la Palabra de Dios son exclusivamente ciertas para la Palabra de Dios. No hay nada más en este mundo que pueda revivir nuestras almas, hacernos sabios, causar un verdadero regocijo en nuestros corazones o iluminar nuestros ojos. El salmista considera la Palabra de Dios como algo singularmente precioso, y con razón. Los beneficios de la Escritura son incomparables.

La aplicación que la alta consideración del salmista por la Palabra de Dios tiene en la sala de consejería es directa. Si queremos ser personas que sientan y experimenten a Dios como Él es, entonces debemos ser personas que se comprometan con la Palabra de Dios y personas que sean hacedoras de la Palabra. Del mismo modo, no podemos considerar que estamos haciendo el trabajo de consejería bíblica hasta que nos ocupemos de ayudar a las personas a comprometerse con la Palabra de Dios y la esperanza vital de la Palabra de Dios. En la sala de consejería queremos ser hombres y mujeres que hablen de la Biblia, que demuestren una vida cambiada por la Biblia, y que llamen a aquellos que están sufriendo a ser ayudados por la Biblia. De nuevo, esto no es que David nos llame a abandonar el valor de la revelación general, sino que es un énfasis en la necesidad absoluta de la Palabra de Dios.

3. Dios pretende que la revelación de sí mismo en su Palabra produzca santidad en nosotros (vv. 10-14).

El salmista concluye enseñando que la Palabra de Dios es más deseada “que el oro” y es “más dulce que la miel” (v. 10). Esta audaz afirmación fluye de la verdad de que la Palabra de Dios guía al creyente hacia la santidad para la gloria de Dios, que es el objetivo de Dios al revelarse. Dios se revela única y exclusivamente en la Palabra porque desea que los pecadores que luchan sean “irreprochables” (v. 13) y “aceptables” (v. 14) a sus ojos. No hay nada más satisfactorio que ser transformados en las personas que Dios ha diseñado que seamos.

La pregunta que el Salmo 19 nos lleva a hacernos razonablemente como consejeros es: ¿qué espero ver realizado en la vida de mi aconsejado? Si la respuesta es otra cosa que la santidad, nos hemos desviado de la enseñanza directa del Salmo 19 y debemos reevaluar nuestros objetivos en la consejería. Lo que hace que la consejería bíblica sea “bíblica” no es sólo que usemos la Biblia como nuestra fuente de instrucción, sino que el Dios de la Biblia establece la agenda para la consejería.